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西游记中,龙宫与地府上天告状,玉帝为何接见龙王却不接见阎王?

文化 2022-04-11 15:23:16 35

在西游记中,从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲,先后大闹龙宫和地府,这两处地方的头头坐不住了,不约而同地向玉帝进献表文,大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴,以还宇内清平。 龙宫

在西游记中,从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲,先后大闹龙宫和地府,这两处地方的头头坐不住了,不约而同地向玉帝进献表文,大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴,以还宇内清平。

龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿,原文:丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨,着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕。

地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿,原文:下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女,接上表文,玉皇亦从头看过。

注意,玉帝在接见东海龙王敖广时,特意传下圣旨宣他入殿,敖广行君臣之礼后,再由"引奏仙童"接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时,玉帝并未传旨宣其入殿,而是葛仙翁启奏后,由"传言玉女"接上表文。

大家有没有注意到这样一细节,就是两次接表文的人不一样,给敖广接表文的是引奏仙童,而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文,为何还要换人?

原因其实只有一个,就是作者吴承恩想告诉大家,秦广王没有进殿面圣。

因为敖广是入殿朝拜后呈上表文,与玉帝距离很近,所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿,与玉帝距离甚远,无法面对面交流,所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。作者将"引奏仙童"换为"传言玉女",其实大有深意。

按理,秦广王乃地府十大阎君之首,其仙界地位并不输于东海龙王敖广,可为何玉帝却连面都让他见呢?

其实问题不是出在秦广王的身份地位上,而是出在那份表文上。

在古代,表文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁。所以,向玉帝进表文,这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首,亲自带着表文上天面呈玉帝,显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨,他以自己的名义写了表文,却没有亲自前来,而是派出手下秦广王来到天庭,其实多少已有些不敬。

更何况,地藏王菩萨的这份表文,从格式和内容上都有问题,难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下,就会发现问题之所在。

首先,地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称,一开头就是:"幽冥境界,乃地之阴司。"再看敖广的那份表文,开头是:"水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。"我们知道,即使是普通的书信,也都有个"您好"这样的称谓,但地藏王菩萨却直接就大讲什么"幽冥境界"的大道理,试想,这玉帝如何会高兴?

其次,地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词,全文看下来,唯一客气一点的就是这八个字"贫僧具表,冒渎天威。"反观东海龙王敖广的表文,全文用词讲究,态度恳切,尤其最后结尾:"臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。奉奏。"一个自称"贫僧",一个自称"臣",在玉帝看来,感受岂能一样?

那么,这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里?从表文上可以看出,这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主,西游世界有天地人三界,天界之主是玉帝,地界之主就是地藏王菩萨,在这种思维主导下,地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话,自然引发玉帝的不悦,所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。

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