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山神童谣,为什么说童谣起大事定

文化 2022-09-20 20:42:13 822

为什么古代童谣预示天意?通过上表可知,越是在混战期间,童谣出现便越多,越能反映社会现实,具备一语成谶的可能;从《晋书》开始,童谣出现了“诗妖”的别称;宋朝建立之后,童谣

山神童谣,为什么说童谣起大事定

为什么古代童谣预示天意?

通过上表可知,越是在混战期间,童谣出现便越多,越能反映社会现实,具备一语成谶的可能;从《晋书》开始,童谣出现了“诗妖”的别称;宋朝建立之后,童谣的记录明显较少,可能与这一时期科学技术突飞猛进有关,也可能和理学的兴起有关――孩

在中国历史的各个重大转折点,谶语都起到了举足轻重的作用,甚至改变历史进程。这些谶语有些事人为杜撰,完全为了政治服务;有些则是无稽之谈,恰好被后来的历史印证了,就成了“一语成谶”。

那么今天小编就来盘点一下,中国历史上十大谶语,我们一起来看看吧!

十、十八子主神器

“十八子主神器”,这一谶言为明末李自成的谋士宋献策所编造的。

宋献策,又名宋康年,明末永城人。曾为卜者,后为,外号"宋矮子”或“宋孩儿”。助李自成商定谋略,设官守土,除暴安良,被封为开国大军师。后随起义军撤武昌附近,与刘宗敏同为清军所俘,刘宗敏遇害,宋献策不知所终。

它的渊源,有的学者以为演绎于元末的“十八子之谶”,从大量的文献史料的记载来看,这一说法并不正确,其渊源可上溯至南北朝时期乃或晋代。

据《明史·李自成传》载:“(牛)金星又荐卜者宋献策,长三尺徐,上谐记云:‘十八子,主神器’,自成大悦。”

古代的小孩子唱的童谣,究竟在暗示着什么?

此所谓“十八子”,即“李”之拆字,“主神器”则指主宰天下,意即李姓者可以做皇帝而主宰天下。显然,宋献策所上的徽记,对于鼓动李自成领导的农民起义运动,推翻朱明王朝的封建统治有着非常重要的作用。

九、公孙病已当立

汉武帝刘彻,算是历史上比较有功绩的知名人物了,他一生有6个儿子,其中长子刘据被立为太子,后来因为某种原因,刘据被冤枉而导致一家被杀,只留下当时还在襁褓中的婴儿,汉武帝没忍心,就没杀他,此婴儿也就是后来的汉宣帝刘询,但是这其中的故事却是非常的曲折。汉武帝死后,由他最小的儿子刘弗陵继承皇位,也就是汉昭帝。在汉昭帝时代发生过两件非常灵异的事件。

一是“泰山有大石自起立”事件。大家知道,泰山是古代天子进行封禅之地,是当时非常神秘和神圣的地方,但却在这里发生了“大石自起立”这一灵异事件,让很多人惶恐不安。

二是“上林有柳树,枯僵复起,虫食叶成文:公孙病已当立。”事件。上林是汉朝的皇家林园,一般人进不去。都说枯树在来年春天长新牙,也不奇怪,但奇怪的是这树上的虫儿,居然能把树叶吞食出文字形状,且读之成句:“公孙病已当立”。

汉昭帝没过几年就驾崩了,由于他没有儿子。皇位谁来继承就成了个问题,当时朝廷重臣霍光,提议昌邑王刘贺来继承皇位。可惜的是这刘贺,荒淫无道,胡作非为,只做了27天皇帝,就让霍光他们给废了。时任光禄大夫的邴吉此时向霍光推荐刘病已,于是霍光就推时年18岁的刘病己为皇帝,是为汉宣帝。

这个病已,是以前的废太子刘据之孙。刘据被人陷害,其“三男一女,及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”,所以想尽一切办法,保全皇孙。

病已虽出自前太子之家,但到他时,皇家的所有资源,都已清零。后因历史的偶然,给了他刘病已机会。后来有人联想到那句“公孙病已当立”,恍然大悟,原来“公”指的是皇家,早就预示着刘询会当皇帝(刘询也就是刘病已)。

由于宣帝长期在民间生活,深知民间疾苦,所以他在位时期,勤俭治国,进一步确定儒家地位,善待百姓,对大臣要求严格,特别是宣帝亲政以后,汉朝的政治更加清明,社会经济更加繁荣。

八、莫道石人一只眼,挑动黄河天下反

“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”的意思是:不要看这石人只有一只眼睛,它可以带领天下的人造反,推翻朝廷的统治。

这句话来源于元末时独眼石人的故事,平民韩山童、刘福通将石人埋在河滩中,后来石人被人挖出来,发现了上面刻着的“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”。这句话使得人心浮动,韩山童等人被尊为领袖,从而揭开了元末农民起义的序幕。

扩展资料: 元朝末年,天灾人祸,民不聊生,栾城人韩山童因祖父烧香信佛,传播白莲教,(意在发动农民推翻元朝统治)被谪徙永年。

元至正一年四月(公元1351年),朝廷强征民夫修治黄河决口。民工挖河时,发现有一独眼石人(韩山童、刘福通事先埋于河滩)。是时,流传于民间的谣谚:“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”,得以应验。

五月韩山童、刘福通在永年白鹿(路)庄聚众三千人,杀白马、黑牛立盟起义,以红巾为号,“称红巾军”,拥韩山童为明王。不幸事泄,山童被害。刘福通突围,其子韩林儿,随母杨氏逃往武安山中。

七、莫逐燕,逐燕日高飞, 高飞上帝畿

这一句话的字面意思是,不要追逐燕子,逐它必然高飞,这一飞则一鸣惊人,它会飞到皇帝居住的地方。

明太祖朱元璋死后,其孙建文帝即位,并着手削藩以巩固自己的实力。在铲除了几个势力较小的藩王后,将矛头指向了手握重兵的燕王朱棣,朱棣虽负抵御蒙古之重任,是举足轻重的藩王,但在这一次,却即使装疯都不能幸免被削藩。最后燕王朱棣起兵打败建文帝,攻占南京,自己做了皇帝。

当时建文帝削藩期间,曾有一疯道士在街头唱道,“莫逐燕,逐燕日高飞, 高飞上帝畿!”事后人们终于知道此话原来是指不要逼迫燕王,否则燕王必将高飞,最后称帝。

六、点检作天子

公元959年,柴荣在北伐辽国时,突然在行军途中得到了一只皮口袋,口袋里面有一块三尺多长的木板,木板上写着“点检作天子”五个字,柴荣觉得这件事非常奇怪。

那么,当时这个点检是谁呢?他就是柴荣养父郭威的女婿,后周大将张永德,当时他担任后周殿前都点检的职位。按理说,张永德也算忠心耿耿,应该不会出什么状况,但无论如何,一生谨慎小心的柴荣,还是做出了一个决定:免去张永德殿前都点检的职务,削去兵权。

毕竟在五代这个乱世,有兵权就可以当皇帝,五代之外的十国都是由有实力的军阀节度使所建立的,张永德由此被柴荣,免去张永德殿前都点检的职务,削去兵权。在五代十国时期并不奇怪。

不久,柴荣染病回京,对行军途中所遇之事倍感蹊跷的他决定任命赵匡胤为殿前都点检(简称为“点检”),用以接替张永德职位。

同年柴荣病逝,临终前传位给年仅7岁的儿子柴宗训,是为后周恭帝,由符太后出面临朝称制。公元960年正月初一,后周君臣正在朝贺新年,突然有人报告说辽国联合北汉进犯的战报,大臣们慌作一团,小皇帝和符太后经过和宰相们商量,决定派赵匡胤统领禁军前去迎敌。

几天后,赵匡胤率领禁军前往迎敌,大军刚刚离开京城,朝廷内外便出现了“点检作天子”的传言。于是,赵匡胤认为这是这是天意,不久,赵匡胤在陈桥驿发动“陈桥兵变”,后周灭亡,宋朝建立。

五、桃李子,得天下

隋朝末年,在洛阳城中,流传起了一首民谣名为《桃李章》“桃李子,得天下;皇后绕扬州,宛转花园里。勿浪语,谁道许?”从字面中不难看出一个明显的预示,那就是李姓会得到天下。当时这则谶语流传的很广,上至王公贵族,下至黎民百姓,连传隋炀帝杨广也听说了这件事情。然而虽然杨广知道了这件事情,但是也无可奈何。天下姓李的人,何其多也,更何况因一民间谶语,便大肆诛杀李姓大臣,隋炀帝虽说昏庸,但是也还不至于到如此地步,总要有点由头。

直到后来发生了一件事情,权臣宇文述上奏李浑谋反,炀帝立刻借着这个机会命令宇文述率领一千多宿卫抄了李浑的家,尽管没有找到任何证据证明李浑谋反,但是最后还是灭了李浑全家,这里提一嘴,李浑为隋国太傅李穆十子,继承爵位为郕国公,位高权重,颇具财富,掌管禁军。权臣宇文述与李浑两人素来不和,在此之前,他多次想要除掉李浑,然而一直没有找到机会。而后李敏等权势大家也先后遭到灭族,受到牵连的李姓人数达到数万人。

除了李浑,李密也是自以为的应谶之人,时人李玄英认为这则谶语为中桃为逃,桃李子为逃跑李姓之人,李密正好因为参与杨玄感的造反而获罪,正是流亡之徒。而勿浪语,不就是在说密么,于是并且千方百计的从东都洛阳逃出来,投靠李密。但是李密所主导的瓦岗寨内讧严重,最终兵败,李密投靠李渊,却又不甘屈居人下,再次谋反,终被唐军所杀。

而得到天下的李渊一脉,是怎么逃过这一劫难的呢。原来李渊听说到这个谶语之后,就开始韬光养晦,沉迷于酒色财气之中,收受贿赂,给人一种糜烂之感,降低了隋炀帝的忌惮,加上李渊和杨广还是表兄弟关系,李渊的母亲是独孤皇后同父异母的妹妹,又有李浑李密等人为其挡枪,也就幸运的逃过了这一劫难,李渊后来趁着隋炀帝于江都游玩之时,趁机在太原起兵,攻占长安,此后便以此为基,席卷宇内,建立大唐。如此算是应了那句“桃李子,得天下”的谶语。

四、女主昌

贞观二十二年(648年)六月初,长安城中出现了“太白屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世,武代李兴,女主昌”的卜象。

其实在此之前,长安城中民间早就流传着一种“秘记”,说的是:“唐三世之后,女主武王代有天下。”由于传言与卜象相合,故李世民得知后极为担心和恼怒。面对这样的传言、卜象,李世民起了“诛尽武氏”的念头。李世民秘密召见太史令李淳风,问他:“‘秘记’所云,信有之矣。”李淳风答道:“臣仰稽天象,俯察历数,其人已在陛下宫中,为亲属,自今不过三十年,当王天下,杀唐子孙殆尽,其兆既成矣。”李世民听后,道:“疑似者尽杀之,何如?”

而李淳风面对李世民如此说,也不是像电视剧所演的那样,而是对李世民说道:“天之所命,人不能违也。王者不死,徒多杀无辜。且自今以往三十年,其人已老,庶几颇有慈心,为祸或浅。今借使得而杀之,天或生壮者肆其怨毒,恐陛下子孙,无遗类矣。”正是由于这次李世民和李淳风之间的对话,使李世民没有诛杀武媚娘。

三、“千里草,何青青。十日卜,不得生。”

“千里草,何青青。十日卜,不得生。”解释:直面意思是董暴政当权,卓不会再活下去。暗示董卓将自下摩上,以臣凌君,却又迅速败亡,落个“不得生”的结局。

1、“千里草”为董,“十日卜”为卓,这两个字都是自下而上解字;

2、“青青”是指爆发,“不得生”就是亡了。

3、出处: “ 献帝践祚之初,京都童谣曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”按,千里草为董,十日卜为卓。童谣谓董卓残暴,不得人心,必将失败。——出自于东汉史学家:班固《后汉书·五行志十三》。

山神童谣,为什么说童谣起大事定

4、释义:“献皇帝即位的初期,京城童谣说:‘千里草,何青青。十日卜,不能生。’”按照千里草为董,十日卜为卓。童谣说的是董卓残暴,不得民心,一定要失败。

5、“千里草,何青青。十日卜,不得生。”的历史传说故事: 吕布带领大批士兵进入茂陵,在搬运大批宝物的同时,发现一卷绢纸,上面用端端正正的隶书写着十二个大字:“千里草,何青青,十日卜,不得生。”回来后,将绢纸交于董卓。董卓端详了一阵,也不知其意,于是转而问大臣。

众大臣无不战栗,董卓很是生气,走下殿来,双目圆睁,逼视站在最前面的大臣。该大臣一看大事不妙,扑通一声跪下:“大王,臣非不知,实是一个‘卓’字,这句话是诅咒您不得生啊。”

董卓听完,气得都快晕过去了,他伸手将那卷绢纸拿来,欲将其撕个粉碎,但是这绢纸非常结实,怎么撕也撕不碎。盛怒之下,他派人将汉武帝的尸体扔在墓外曝晒。

二、“五百年后,金陵有天子气”

古人认为,天运是在不断变化的,约三十年一小变,约一百年一中变,约五百年一大变,周而复始。对此,秦始皇嬴政深信不疑。

秦始皇统一天下数年后,有人对他说,“东南有天子气”(《史记·高祖本纪》),具体位置不详。公元前210年,秦始皇东游渡江,风水先生遥望金陵,随即上奏,“五百年后,金陵有天子气”(《景定建康志》),位置确定。

金陵,即今江苏南京。五百年后,金陵地区将出天子,这让旨在建立万世不朽基业的秦始皇很紧张。为了防患于未然,秦始皇“凿钟阜,断金陵长陇,以通流”(《景定建康志》),并改金陵为秣陵,以此来泄掉金陵的天子气。

秦始皇做了这么多工作,仍没能避免秦朝覆亡。西楚、两汉,继而进入魏、汉、吴三国鼎立时期。公元220年,曹丕篡汉称帝,都洛阳;公元221年,刘备称帝四川,都成都;公元229年,孙权称帝江东,都建业(今南京)。

其实,东吴最初的都城不在建业,而是在武昌(今湖北鄂城)。据《三国志·吴主传》记载,公元229年四月,“夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申,(孙权)南郊即皇帝位”。当年九月,孙权迁都建业,太子孙登留守武昌。

孙权文治武功,深谙历史,不可能不知道秦始皇晚年流传的“五百年后,金陵有天子气”这句话。再者,孙权身边有个名叫赵达的术士,“用思精密,谓东南有王者之气”(《三国志·赵达传》),孙权能不心动吗?

武昌,位于长江中游,距离建业千里之遥。孙权把都城从长江中游的武昌迁到位于东南地区的建业,认为自己在建业(金陵)做皇帝,就是秦始皇晚年那句“五百年后,金陵有天子气”的应验。

一、亡秦者,胡也。

为司马迁《史记·秦始皇本纪》记载的秦代谶语。秦始皇即位后,用尽各种方法追求长生不老之术。有一位方士卢生,察觉了秦始皇这种心理,便告诉秦始皇,海上有一座蓬莱仙山,山上住着拥有不死之药的神仙。

简介: 于是秦始皇边让卢生出海寻找蓬莱山,以求得不死之药。卢生回来后,向秦始皇表示未能找到不死之药,却拿到了一本“仙书”,书上写着一则谶语:“亡秦者,胡也。”

秦始皇看到后,认为谶语中的“胡”是指匈奴。所以在公元前214年,秦始皇遣大将蒙恬北逐匈奴后,修筑长城万余里,以防匈奴南进,史称秦长城。秦长城实际是在战国时期的原秦、赵、燕三国长城的基础上修筑。西起临洮(今甘肃岷县),东至辽东(今辽宁省的东部和南部及吉林省的东南部地区),共有万余里。

“万里长城”对防御外敌的确发挥了作用,但在当时那种经济科技条件修筑,成了劳民伤财、激化社会矛盾的不明智之举。

在古代由于各方面条件限制,能活到五六十岁已算不错。赶走匈奴修长城后,此时近五十岁的秦始皇虽然身体已经江河日下,仍坚持外出巡行寻找仙药。

随着病情的加重,他想起了被贬的大公子扶苏,曾劝告他倒行逆施会自食其果的话来,他又想到二子胡亥那些鬼鬼祟祟的行为,感到十分愧疚,但已无法挽回。

临死之前,猛然想起卢生那本《录图书》上说的“亡秦者,胡也”,啊,亡秦者胡,亡秦者胡!难道说的正是这个不肖儿子胡亥……他竭尽最后精力,提笔写下了传位给扶苏的的遗诏……后来的事不必赘述,在赵高的策划下,胡亥篡位,是为秦二世。

秦二世暴虐无道,导致了秦朝的灭亡,应验了“亡秦者胡”的预言。不过“胡”原来并非是秦始皇所想的“胡”族(匈奴),而是其子“胡”亥。

这里的主并不是咱们经常见到得那些意思。这里的 “主”是“预示”的意思。

这里的主并不是咱们经常见到得那些意思。这里的 “主”是“预示”的意思。

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